做講政治的知行合一者

習近平總書記指出，同黨中央保持高度一致必須是全面的、具體的、堅定的，必須對黨忠誠，知行合一，言行一致，表里如一。知行統一是馬克思主義的基本原則，是講政治的內在要求，黨員領導干部講政治，應當有信徒式的純真、殉道式的執著，自覺做知行合一者。

一、知行合一是政治立身的行動準則

知行合一是我們黨對講政治的一貫要求，是黨的優良傳統。知行合一是中華思想文化之精華，中國古代思想家把知行合一作為立德立功立言“三不朽”的重要途徑，把“誠意正心、格物致知”作為“修齊治平”的前提。明代哲學家王陽明提出，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”“知之真切篤實處便是行，行之明覺精察處便是知”，把知與行看作是一體相連、不可分離的，并把知行合一作為“致良知”、化知識為德行的重要途徑，強調了思想和行動統一的重要。中國共產黨人運用馬克思主義的立場、觀點、方法，批判地繼承中國傳統知行觀，使理論與實踐、主觀與客觀、知與行具體歷史的統一，成為我們黨的思想路線的哲學基礎，是我們黨始終能夠保持政治信仰不變、政治方向不偏、政治立場不移的思想武器，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。1986年8月鄧小平同志視察天津時強調，“到什么時候都得講政治”。尤其在我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，講政治必須時時踐行、處處踐行、事事踐行。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央堅持以上率下，堅定推進全面從嚴治黨，把講政治放在首位，從制定和落實八項規定入手，相繼開展黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育，強調內化于心與外化于行、思想自覺和行動自覺、學和做的統一，突出的正是政治上的知行合一。歷史和實踐證明，共產黨人講的政治就是知行合一的政治，必須植根心底、見于行動。

知行合一是檢驗對黨忠不忠、黨性純不純的試金石。言行一致、知行統一，是共產黨人“心學”的基本準則。我們黨的領導干部是為人民服務的政治家，不是朝秦暮楚、見風使舵、玩弄權術的政客。從面對黨旗莊嚴宣誓的那一刻起，就已心有所屬、以身許黨，就要兌現諾言、堅定篤行。這是政治，也是品行。“天下至德，莫大于忠。”在講政治上知行合一，體現的是對黨的忠誠度，衡量的是黨性的純潔度。口忠心不忠不為忠，口忠行不忠不為忠。對黨忠不忠，不僅是跟黨“說”，更是跟黨“走”；黨性純不純，既看心之純度，也看行之篤定，體現在貫徹落實中央決策部署、做好改革發展穩定各項工作上堅定篤行。

知行合一是判定真假馬克思主義、真假講政治的分水嶺。真正的馬克思主義者，不僅需要堅定的信仰，而且需要堅決的行動，不僅對馬克思主義基本原理、觀點、方法了如指掌，還能將其具體運用到實踐中，當作看問題、辦事情的思想武器。毛澤東同志批判過的主觀主義，不管是教條主義還是經驗主義，都是理論和實際分離、知和行脫節，他們對待馬克思主義的方法，是直接違反馬克思主義的。有的人喊的是馬克思主義，行的是反馬克思主義；對人是馬克思主義，對己是自由主義。周永康、薄熙來、令計劃等人背叛誓言，冠冕堂皇喊政治口號，暗地里拉幫結派、貪贓枉法、野心膨脹，所作所為就是心口不一的假信仰，是陽奉陰違的假政治。

二、知行不一是講政治的大敵

對黨員干部來說，在講政治上知行不一，危害的是黨的事業，傷及的是黨的形象，害人害己。

1.知行不一的種種表現。大量事實表明，領導干部凡是出問題，無論是經濟問題、工作問題、生活問題，都無不是在政治上先出問題、從政治上犯糊涂開始的。他們把講政治當作套話來“裝飾”，說的一套、做的一套，臺上一套、臺下一套，人前一套、人后一套，對人一套、對己一套，口頭上講政治，實際上不準備實行之，或選擇性實行之，既沒進腦、也沒用情、更沒入心。具體表現在：一是對待理想信念，修身不真修、信仰不真信，馬克思主義真經沒念好，總想著“西天取經”，一面高談理想主義，標榜理想信念，談起馬克思主義、共產主義似模似樣；一面篤信風水、迷信“大師”，不敬蒼生敬鬼神，把革命理想束之高閣，從未真正將其作為指南、付諸行動。二是對待中央決策部署，以會議落實會議、以文件落實文件、以講話落實講話，工于作秀、花拳繡腿，熱衷于造聲勢、出風頭，難以給領導留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，工作匯報或年終總結看上去不漂亮的事不做，上有政策、下有對策，甚至有令不行、有禁不止。三是對待紀律規矩，“綱紀”不“剛”、“鐵律”不“鐵”，一面把“守紀律講規矩”掛在嘴上，嘴上功夫很硬；一面把紀律當擺設，心中無黨紀、眼里無國法，對紀律約束不以為然，甚至自行其是、肆意妄為。四是對待組織，離心離德、三心二意，耍小聰明、打小算盤、玩小伎倆，嘴上喊著“四個服從”，行動上該請示不請示、該報告不報告，“邁過鍋臺上炕”，只要組織照顧、不要組織紀律。五是對待群眾，嘴上喊著“衣食父母”“群眾至上”，實則背離群眾路線、喪失群眾感情，漠視群眾冷暖、無視群眾憂難，心安理得當著“父母官”，甚至處心積慮發著“百姓財”。六是對待黨內政治生活，奉行庸俗哲學，“逢人只說三分話，不可全拋一片心”，明知不對，也不做原則上的堅持，當面不說、背后亂說，開會不講、會后亂講，做“不求有功、但求無過”的“圓滑官”“老好人”“推拉門”“墻頭草”。七是在廉潔自律上，“紅線”不“紅”、“底線”無“底”，一面張口“廉潔”、閉口“清正”，振振有詞、信誓旦旦；一面當行不行、當止不止，欲壑難填、蛇欲吞象，對中央“八項規定”和反“四風”的各項措施說三道四、消極應付，不收斂、不收手，視黨紀國法如無物。荀子說，“口言善，身行惡，國妖也。”在講政治上知行不一，與黨性要求格格不入，是我們共產黨人的天敵、大敵、死敵。

2.知行不一的巨大危害。一是損害黨的形象。群眾對我們黨的干部總是要聽其言、觀其行的。言不信、諾不踐、行不果，知行不一、紙上談兵、虛談廢務，只會敗壞黨風政風，破壞黨內政治生態，失民心、損形象，割裂黨同人民群眾的血肉聯系，玷污黨的先進性和純潔性。二是貽誤黨的事業。“空談誤國、實干興邦。”中國特色社會主義道路是走出來的，不是說出來的，不走就無路可走；中國特色社會主義事業是干出來的，不是喊出來的，不干就一事無成。知行不一，工作上就會掛“空擋”，路線方針政策就會停留在紙上、嘴上，兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢就可能變成“鏡中花”“水中月”。三是動搖黨的執政基礎。知行不一是一種腐蝕劑，容易使隊伍失掉根基。黨的領導干部是黨的執政骨干，如果在講政治上做不到知行合一，背離“三嚴三實”價值取向和行為準則，就有可能在各種考驗面前吃敗仗，在政治上走岔了、走偏了，甚至導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，進而侵蝕黨的執政基礎、危及黨的執政地位。

3.知行不一的思想根源。知行不一是非馬克思主義思想殘余在黨內的反映，有著深刻的思想根源：其一，知行不一是對馬克思主義認識論的背離。實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復、以至無窮，而實踐和認識的每一循環的內容，都比較地進到高一級的程度，這是辯證唯物論的知行統一觀。知行是統一體，不存在只“知”不“行”，也不存在只“行”不“知”，正所謂“真知即所以為行，不行不足謂之知”。知行不一把認識與實踐、知和行截然兩分，主觀和客觀、思維和存在成了不可交匯的兩個世界，陷入不可知論和相對主義，虛無了真理、虛無了標準，是非對錯就沒了界限，心無所畏、言無所戒、行無所止。其二，知行不一實質上是功利主義、實用主義、機會主義作祟。有的黨員干部喪失了遠大目標，成了一己私利的俘虜，失了“大我”，被眼前利益牽著走；有的相信有用的就是“真理”，一切以對己有用的效果、功用為標準，合意則取、不合意則舍；有的“這里有利就到這里去，那里有利就到那里去”，迷失方向、喪失原則，為達目的不擇手段，甚至無所不用其極。其三，知行不一是政治觀念、政治意識淡化，政治責任弱化的結果。領導干部的職業是從政，講政治是我們的生命線。這個政治是聽誰的話、跟誰走的立場問題，說到底是舉什么旗、走什么路的問題。我們有的干部把黨中央和總書記的諄諄告誡當“耳旁風”，放松主觀世界改造，政治觀念、政治感情、政治警覺淡化了，政治立場、政治方向、政治原則就會搖擺，行動上就會放棄政治擔當，廢弛“政治武功”，最終會在大風大浪、各種誘惑面前敗下陣來，自毀其身。

三、自覺把知行合一貫穿講政治始終

講政治做到知行合一，就要不斷增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，以習近平總書記系列重要講話精神，特別是對天津工作提出的“三個著力”重要要求為元為綱為宗，以講政治為魂為帥為本，把講政治放在第一位置，把天津工作放到全國大局中去定位、去謀劃、去推動，在“知”上下功夫，在“行”上見成效。

1.政治上要清醒，不當“糊涂蟲”。清醒是一種功底，也是一種修為。“腦袋長在四肢上”，理論上清醒，政治上才能堅定，才能成為政治上的明白人。堅定的理想信仰是共產黨員政治生命的制高點，必須建立在對馬克思主義的真信上，建立在對歷史規律的真悟上。要把馬克思主義信仰作為靈魂深處的追求，以學原著悟原理為基本功，打牢馬克思主義信仰的理論基礎，筑牢理想之基、堅守信仰之根，做馬克思主義的捍衛者、布道者，做共產主義的建設者、奉獻者，做到虔誠而執著、至信而深沉。要擰緊世界觀人生觀價值觀的“總開關”，堅守初心、捍衛信念、踐行理想，不為任何風險所懼、不為任何干擾所惑。要把深入學習習近平總書記系列重要講話精神作為最大政治任務，帶著信念學、帶著感情學、帶著使命學，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，讓思想自覺引導行動自覺，讓行動自覺深化思想自覺，學以致用、深學篤用、學用相長，知行合一。

2.政治上要堅定，不當“墻頭草”。政治方向、政治立場、政治原則上堅定，要體現在對黨忠誠上。忠誠是共產黨人鮮明的特質，在為黨的事業奮斗上，要一門心思、“一個心眼兒”、“一根筋”。習近平總書記指出：“對黨絕對忠誠，要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。”忠誠不絕對就是絕對不忠誠。要始終與以習近平同志為總書記的黨中央在思想政治行動上保持高度一致，經常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向中央的各項決策部署看齊，向總書記看齊?？待R是一個動態過程，不是一下子就看齊了，也不是看齊了就一勞永逸了，要不斷對標對表、校正緊跟，做到認識上一致、思想上統一、政治上同心、情感上認同、行動上同步。要堅決維護黨中央作為全黨的領導核心，堅決維護習近平總書記作為黨中央的領導核心，堅決維護領導核心的絕對權威，凡是黨中央提倡的堅決響應，凡是黨中央決定的堅決照辦，凡是黨中央禁止的堅決杜絕，堅定政治初心，堅守政治信仰，心靜如水，堅毅如鐵，定力如山，在大是大非面前決不能左顧右盼、懷有私心雜念，決不能口是心非、“口十心五”，決不能在貫徹執行中央決策部署上打折扣、搞變通。

3.政治上要規矩，不當“矩外人”。紀律是政治之規、之戒，棄規破戒就是放棄政治追求，就是自毀其身。黨的紀律面前人人平等，遵守紀律沒有特權，執行紀律沒有例外。要把紀律和規矩挺在管黨治黨的前沿、挺在國家法律的前頭、挺在全市黨員的前面，嚴格用黨規黨紀規范黨組織和黨員的行為、黨內生活秩序、黨群干群關系、黨員干部隊伍建設，知敬畏、守底線，“認死理、死心眼”，以“鐵”的執行維護紀律“鐵”的權威，對違反紀律規矩的行為絕不手軟。

4.政治上要坦蕩，不當“兩面人”。“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點。”光明磊落、襟懷坦白，在原則問題上要敢于亮明立場、亮明觀點，是共產黨人應該有的品質修養、人格魅力。黨員干部要正確對待組織、對待同志、對待群眾。在黨組織面前忠誠老實，向組織說真話，道實情，該請示的請示，該報告的報告，絕不我行我素、遮遮掩掩、信口雌黃。對同志講真話、講實話、講心里話，言行一致、表里如一，坦誠相見。對群眾要有真感情，知冷暖、曉民意、通民情，把群眾當家人、把群眾事當家事，始終與群眾推心置腹、心有戚戚，同甘共苦、同聲相應、同氣相求，以政治上的知行合一、作風上的立說立行，踐行對人民群眾的莊嚴承諾。

5.政治上要擔當，不當“稻草人”。勇于擔當、善于擔當，是政治操守，源于信仰信念，是發自內心的、充滿無窮動力的真擔當，是對黨的事業、人民重托的大擔當，是沒有討價還價余地的鐵擔當。要義無反顧地把抓發展作為第一要務，全面落實新發展理念，在推動京津冀協同發展等重大國家戰略上，不折不扣抓謀劃、抓落實、抓執行，以天津改革發展穩定的新局面，為全國大局擔應負之擔當、盡應盡之責任、做應為之貢獻。一手抓經濟建設，一手抓反腐倡廉，是我們黨領導改革發展的一條重要經驗。全面從嚴治黨力度越大，經濟社會發展力度越大；經濟社會發展的力度越大，全面從嚴治黨的力度就要越大。政治生態越清明，發展環境就越好，發展的金山銀山、綠水青山要靠政治的綠水青山來保證。要堅持改革發展和反腐倡廉“力度統一論”，旗幟鮮明地擔負起全面從嚴治黨的主體責任，以黃興國等反面教材為鏡為戒為鑒為訓，敢管敢嚴、真管真嚴、常管常嚴，努力營造天津風清氣正的政治生態和干事創業的強大氣場。

做講政治的知行合一者，要以行動詮釋忠誠。最重要的是要時刻把政治紀律和政治規矩挺在各項紀律規矩的前面，堅決維護黨中央權威，維護習近平總書記權威，決不允許對黨中央的大政方針說三道四；堅決維護黨的團結，決不允許搞團團伙伙；堅決遵循組織程序，決不允許擅做主張、我行我素；堅決服從組織決定，決不允許搞非組織活動；堅決管好親屬和身邊工作人員，決不允許擅權干政、謀取私利。以政治紀律、政治規矩的自覺執行，作為檢驗講政治知行合一的主要標尺，堅定政治定力，在知行合一中體現赤膽忠心之大德，以擔當盡責以身許黨，踐行忠誠誓言。

（來源：天津日報）